ทิศ ๖ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 11 / 15

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 195 ปฐวีกสิณนิทเทโส โหติ ฯ ตาม ปน นิมิตฺเต ปตฺตปฐมชฌาเนน อาทิกมุมิเกน สมาปชุชนพหุเลน ภวิตพฺพ์ น ปจจเวกขณพหุเลน ฯ ปัจจเวกขณพหุลสฺส หิ ฌา

ในเนื้อหานี้พูดถึงวิสุทธิมคฺคสฺสและการวิเคราะห์อำนาจของฌาน โดยมีตัวอย่างจากอภิธัมมัตถสังคหะที่พรรณนาเกี่ยวกับประสบการณ์ของผู้มีสมาธิ และการดำรงอยู่ของเขาท่ามกลางความผิดพลาดและความสำเร็จในการปฏิบัติธรร

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณวิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 205 ปฐวีกสิณนิทเทโส ทิศ ผริตวา วิหรตีติ” เอวมากตา สตฺเตสุ มชฺฌตตาการภูตา อุเปกขา อย พรหมวิหารุเปกขา นามฯ ยา อุเปกขาสมโพชฌงค์ ภาเวติ วิเว

เนื้อหาเกี่ยวกับอุเปกขาในธรรมะของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีความสำคัญในการใช้ชีวิตและการทำสมาธิ อธิบายถึงความเข้าใจและการปฏิบัติเกี่ยวกับอุเปกขาในรูปแบบต่าง ๆ เพื่อพัฒนาจิตใจและเข้าถึงความสงบ นำเสนอหลักการและก

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสกุล (ทุติโย ภาโค) - หน้าที่ 93 พฺรหฺมวิหารนิทเทโส สพฺพปฐม ปน อห์ สุขิโต โหมิ นิททุกโขติ วา อเวโร อพยาปชฺโฌ อนีโฆ สุขี อตฺตานํ ปริหรามีติ วา เอว์ ปูนปุปุน อตฺตนิเ

จากเอกสารกล่าวว่าความสุขและเมตตาจิตเป็นหลักสำคัญในการดำเนินชีวิตของบุคคล การมีเมตตากับทุกชีวิตจะนำมาซึ่งความสุขอย่างแท้จริง โดยเฉพาะในสังคมที่ทุกคนมีความสุขกายสบายใจ สถานการณ์ที่มีเมตตาจะช่วยให้เกิดจิ

- หน้าที่ 164 ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๑ ตอน ๑ - 1 สรรเสริญว่า "ภิกษุทั้งหลายที่อยู่ไม่ติดที่ เที่ยวไปไม่มีที่ข้องขัด ดุจ มฤคทั้งหลาย" ดังนี้ (๔) เป็นพระ ๔ ทิศ (๕) มีความประพฤติสมควร แก่ธุตธรรม มี

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายถึงความสำคัญของภิกษุในการปฏิบัติธรรมในที่ต่าง ๆ และความประพฤติของภิกษุที่มีความมักน้อยในวิสุทธิมรรค โดยมีการออกแบบการมีชีวิตในอัพโภกาส เพื่อให้เข้าถึงปวิเวกรส และการสมาทานโสสา

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโธธรรรม 1 ฉบับประชาชน 4.4 การเห็นพระอริยสงฆ์ ถือเป็นผลจากการปฏิบัติในชั้นพระอริยสงฆ์ 8 ผู้ปฏิบัติเหล่านั้น หลังจากเกิดนิมิตภายในแล้ว จิตเกิดปีติยินดี จากนั้นดวงตาแห่งธรรมก็

บทความนี้สำรวจการเห็นพระอริยสงฆ์จากการปฏิบัติธรรมในชั้นพระอริยสงฆ์ 8 สาระสำคัญคือการประจักษ์แก่พระอริยสงฆ์หนึ่งองค์ที่ประตูพน มีรัศมีที่แสดงถึงผลแห่งการปฏิบัติ สามารถเห็นพระอริยสงฆ์จำนวน 8 องค์ได้หากป

ประโยค - สมุนไพรปลากำกึ๋น นาม วินญูฤกษา อุตตโโยชา (ทุ่งโยก ภาค) - หน้า 187 [๒๒๒] ปาฏิหาริย์ โปรานานูโปรานานูนิติ ปวณิสม- พชุนแน นราผวา กุลาน่ ฯ ฯตราตี สกลเมี ยสอาทีน ปุพพุชชาภิกรรม อง ปุพพโฉปิ ปุพพ

เนื้อหาดังกล่าวกล่าวถึงสมุนไพรปลากำกึ๋นตามความเชื่อและประสบการณ์ทางการแพทย์พื้นบ้าน รวมถึงผลกระทบต่อมนุษย์และความสำคัญในทางโภชนาการ ตลอดจนการใช้ประโยชน์จากสมุนไพรและอธิบายถึงลักษณะและคุณสมบัติที่น่าสน

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 48 ไปแต่หมู่บ้าน ย่อมเป็นของน่าเกลียดไม่น่าบริโภคสำหรับคนชาวเมือง ฉันใด แม้ผมก็ฉันนั้น ชื่อว่าน่าเกลียด เพราะเกิดด้วยน้ำที่ซึมออก มาแต่โกฏฐาสมีน้ำเหลือ

เนื้อหาในวิสุทธิมรรค แสดงถึงความปฏิกูลที่เกิดจากโกฏฐาสซึ่งมีส่วนผสมหลากหลายเช่น น้ำเหลือง เลือด และน้ำดี นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเปรยถึงการเกิดของผมว่าเป็นสิ่งน่าเกลียด เนื่องจากเกิดในที่ไม่สะอาด เช่น

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - ๑ - หน้าที่ 59 ตนแห่งกระดูกเหล่านั้น ส่วน (วิสภาคบริเฉท) ตัดตอนด้วยส่วนที่ ผิดกับตน ก็เช่นเดียวกับผมนั่นแล [เยื่อในกระดูก] คำว่า อฏฐิมิญช์-เยื่อในกระดูก คือเยื่อ

เนื้อหาเกี่ยวกับการอธิบายเยื่อในกระดูกและลักษณะของไต พร้อมพูดถึงศัพท์ทางการแพทย์ที่เกี่ยวกับอวัยวะภายใน โดยใช้คำอธิบายเชิงเปรียบเทียบเพื่อให้เข้าใจง่ายและชัดเจน ทั้งนี้เพื่อให้นักอ่านสามารถเข้าใจสภาพแ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - [ปุพโพ-น้ำเหลือง-หนอง] - หน้าที่ 72 คำว่า ปุพฺโพ มีอธิบายว่า บุพโพนั้น (โดยสีปกติ) มีสี (เหลืองอ่อน) ดังสีใบไม้เหลือง แต่ในร่างคนตาย (กลาย) เป็นมีสี (ขาวหม่น) ดั

บทความนี้นำเสนอคำอธิบายเกี่ยวกับคำว่า 'ปุพฺโพ' และ 'โลหิต' ซึ่งมีความหมายที่แตกต่างกันในทางศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของสีและลักษณะของน้ำเหลืองและโลหิตในร่างกายมนุษย์ โดย 'ปุพฺโพ' จะมีสีเหลืองอ่อนในสภาพปก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - หน้าที่ 74 ขึ้นด้วยเหตุต่าง ๆ เช่นร้อนไฟ ร้อนแดด และความผันแปรแห่งฤดู เมื่อนั้นมันจึงไหลออกตามช่องขุมผมและขนทั้งปวง ดุจกำสายบัวที่พอ คนถอนขึ้นจากน้ำ มีเง่าและราก

วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ กล่าวถึงการเกิดขึ้นของเสโทจากเหตุการณ์ต่าง ๆ เช่น ร้อนไฟ ร้อนแดด และฤดูที่เปลี่ยนแปลง ซึ่งทำให้เกิดการหลั่งของเสโทผ่านช่องขุมผมและขนโดยไม่เท่ากัน และวิธีการที่พระโยคีสามารถก

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 77 และธาตุพิการ เมื่อนั้น มันจึงจะกระจายไปทางโน้นทางนี้ในที่เหล่านั้น ดังหยาดน้ำมันที่ซ่านไปบนน้ำใสในเวลาล้าง (มัน) ฉะนั้น โดยตัดตอน กำหนดตัดด้วยส่วนขอ

บทความนี้กล่าวถึงการกระจายของธาตุพิการ ซึ่งมีลักษณะคล้ายหยาดน้ำมันที่กระจายอย่างน้ำใส นอกจากนี้ยังอธิบายถึงน้ำลาย (เขโฬ) ว่าเป็นอาโปธาตุที่เกิดจากการตอบสนองต่ออาหารและความรู้สึกของสัตว์ การวิเคราะห์อง

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑ - - หน้าที่ 80 กระเพาะไรเล่า เต็มด้วยน้ำมูตรแล้ว ความขวนขวายว่า เราจะถ่าย ปัสสาวะ ย่อมมีแก่สัตว์ทั้งหลาย โดยตัดตอน กำหนดตัดด้วยด้านใน ของกระเพาะเบา และด้วยส่วนของน

เนื้อหานี้พูดถึงการพิจารณาและการตัดตอนเกี่ยวกับน้ำมูตรในส่วนของกระเพาะของสัตว์ โดยมีการอธิบายถึงรายละเอียดต่าง ๆ ของโกฏฐาส โดยเฉพาะอย่างยิ่งในบริบทของการวิสาทธรรมและการพิจารณาร่างกายมนุษย์ ข้าพเจ้ากล่

ให้ปลดปล่อยวาง คลายความผูกพันจากทุกสิ่ง โดยพิจารณาไปตามความเป็นจริงของสรรพสัตว์สรรพสิ่งทั้งหลายในโลกนี้หรือโลกอื่น เพราะสภาพความเป็นจริงนั้น ทุกสิ่งส่วนไปสู่จุดสุดล้น เมื่อเกิดขึ้น ตั้งอยู่ แล้วก็เสื่

เรื่องนี้กล่าวถึงการปลดปล่อยและคลายความผูกพันจากทุกสิ่ง รวมถึงสรรพสัตว์และสิ่งของในโลก ความเป็นจริงของชีวิตคือการเกิดขึ้น ตั้งอยู่ และเสื่อมสลาย ทุกอย่างมีจุดจบของมัน แม้แต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระอร

“ใครลุกกุกได้ยากลำบากอะไรขึ้นมา อย่าไปอาอย่างอื่นเป็นที่พึ่งเลย บูรณสุขที่มาตลอดชีวิต ตลอดผด ตลอดชาติ ตลอดมาจั้งแต่เป็นมนุษย์ชาติแรก นักเอามาช่วย เรียกบุญที่มาขาเป็น ที่มีกำลังอย่างนี้ถึงจะรอด” มีการ

เนื้อหานี้อภิปรายเกี่ยวกับการเข้าใจกรรมและบุญในบริบทของการใช้บุญเป็นที่พึ่งในยามทุกข์ยาก คำสอนนี้เรียกร้องให้เราไม่พึ่งพาสิ่งอื่น และเน้นถึงบทบาทสำคัญของกรรมดีที่ส่งผลต่อชีวิตเรา ตลอดจนการสร้างกรรมดีใ

ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - - หน้าที่ 31 อย่างนั้น กรรมฐานยังไม่สำเร็จ ภิกษุนั้นพึงเจริญโดยสสัมภารวิภัติ เถิด [เจริญโดยสสัมภารวิภัติ (เจริญโดยสสัมภารวิภัติ) อย่างไร ? คือภิกษุนั้น ชั้นแรก พ

เนื้อหาในวิสุทธิมรรคพูดถึงการเจริญกรรมฐานแบบสสัมภารวิภัติ ซึ่งภิกษุต้องทำอุคคหโกศลและมนสิการโกศล โดยเน้นที่กายคตาสติกรรมฐาน นิเทศถึงอาการต่างๆ ของมนสิการส่วนต่างๆ เช่น ผมซึ่งมีการตั้งจิตไว้ในปฏิกูลและ

ประโยค- วิมาลีบรรแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 76 ความจำนงคงเป็นทุฐฐาน หรือว่ามีติปัญญามีฐานมิกายินันต์ เป็นปทัฏฐานได้ อันสัจนี้ บันเทิงพึงเห็นว่า เป็นเหมือนเสาเข็ม เพราะป้องไปมันคงในอารามณ์ และเป็นเหมือนน

เนื้อหานี้พูดถึงความจำนงที่เป็นทุฐฐาน พร้อมด้วยธรรมชาติและการเคารพผู้อื่น ต่างมีบทบาทในกิจกรรมและความประพฤติ การมีความละอายเป็นลักษณะที่สำคัญในการอยู่ร่วมกันกับผู้อื่น สำรวจลักษณะของโอดตัปะที่เกี่ยวข้

ประโยค - อธิบายบาลีไว vomกับ ถามากิฏิ - หน้าที่ 73 ปัจจัยออกแบบ ปัจจัยเหล่านี้ ได้แก้ปัจจัยที่มีปรากฏในแบบบาลีไวยกรณี แต่มีปรากฏอยู่ในลักษณะฉบับ เป็นปัจจัยซึ่งมีใช้บ่อย และจัดเป็นหมวดหมู่ไม่ใส่สะคาด

บทความนี้นำเสนอการศึกษาเกี่ยวกับปัจจัยในภาษาบาลีที่ปรากฏในแบบไวยกรณี โดยมีการยกตัวอย่างปัจจัยต่างๆ ที่ใช้บ่อย เช่น อาริ และ อิน โดยมีการอธิบายถึงวิธีการใช้ในบริบทต่างๆ เพื่อนำเสนอความรู้แก่ผู้ต้องการเ

ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม - หน้า 186 จะไม่กล่าวซ้ำอีก จะยกตัวอย่างในร่มผ้าปฏิรูปตามที่หาได้ ดัง ต่อไปนี้ :- [ กัต ] อุตตโตรี มหาราช อุตตทิศ อารุณั วิสุทธิชูส. [ เป็นคุณสามเมตร ๔/๓๘-๕๐ ] ท้าวมหา

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของมหาราชา อุตตโตรี มหาราชและบทบาทที่เกิดขึ้นจากการศึกษาตัวอย่างในศาสตร์ต่างๆ เช่น กรรมและการเปลี่ยนแปลง ตามแนวทางของกุศลและอกุศล พร้อมยกตัวอย่างในบริบททางศาสนา เชื่อมโยง

ประโยค - ปฏิมาศมัญจาเทกาเปล กำล - หน้าที่ 79 ได้รับบำดลแด่พระราชว่า " ขอดชมะ พระวิหาร ๔๘,๐๐๐ หลังสร้างเสร็จแล้ว." พระราชา ทรงรับสั่งให้เทอดคล้องประกาศทั่วพระนครว่า " ล่วงไป ๖ วันแต่วันนี้ จัดการถอดพระ

บทนี้บันทึกถึงการที่พระราชาได้สั่งประกาศให้ประชาชนมาร่วมกิจกรรมที่พระวิหาร ๔๘,๐๐๐ หลังจากการสร้างเสร็จสิ้น โดยพระราชาเสด็จไปยังพระวิหารพร้อมกับขุนนางและประชาชนจำนวนมาก โดยมีการตกแต่งพระนครเพื่อให้มีคว

ประโยค- ปฐมสัมผัสจากแปล ภาค ๒- หน้าที่ 254 5. ภิกษุยืนขึ้นข้างบน ให้พื้นจากพื้น แม้เพียงปลายเส้นผม ต้องปราซิก. ข. ภิกษุดึง คงลงข้างล่าง ยังตอบปากหม้อให้เลยโอกาสที่กันหม้อถูกต้องแล้ว แม้เพียงปลายเส้นผม

เอกสารนี้สอนเกี่ยวกับความเข้าใจในการเคลื่อนที่ของหม้อภายในฐานและการทำงานของภิกษุในการเคลื่อนหม้อ โดยใช้หลักการทางธรรมะในการปฏิบัติงานรวมถึงข้อมูลเกี่ยวกับทิศทางและวิธีการให้ถูกต้อง ถือเป็นแนวทางในการใ